ARQUEOLOGÍA

Investigadores vinculan los enterramientos de Çatalhöyük con hogares maternos

Un nuevo informe sobre Çatalhöyük, el asentamiento neolítico del centro de Türkiye, afirma que el ADN antiguo de restos humanos apunta a hogares organizados en torno a líneas maternas, con niñas que recibían ajuares funerarios más ricos que los niños. Es una lectura más acotada y defendible que la fórmula viral de una “sociedad dirigida por mujeres”: la genética puede mostrar patrones de parentesco y trato funerario, pero por sí sola no puede demostrar poder político. UNESCO describe Çatalhöyük como un asentamiento raro y de larga duración que documenta el paso de aldeas a una aglomeración urbana temprana, mientras que el Çatalhöyük Research Project afirma que décadas de datos de excavación siguen siendo centrales para interpretar sus casas, enterramientos y artefactos. Para los lectores belgas, la historia importa menos como un acontecimiento de política directa que como recordatorio de que el ADN antiguo está reformulando narrativas museísticas, enseñanza universitaria y debates públicos sobre género, familia y sociedades agrícolas tempranas.

Belgium Impulse Editorial·12 June 2026·3 min read·6 sources

Key signal

Esta es principalmente una historia de ciencia y cultura para visitantes de museos en Bélgica, estudiantes, docentes, arqueólogos y lectores que siguen los debates sobre patrimonio. Las universidades y museos de Bélgica explican cada vez más la prehistoria a través de la genética, la migración y la organización social, por lo que una afirmación de alto perfil sobre Çatalhöyük influirá en cómo se debaten la agricultura temprana y el género en aulas y exposiciones. La cautela práctica es importante: el ADN antiguo puede reforzar interpretaciones sobre parentesco, pero los lectores belgas deben distinguir los hogares matrilineales o matrilocales de un poder político probado ejercido por mujeres.

Çatalhöyük (asentamiento neolítico en la llanura de Konya, en el centro de Türkiye, ocupado durante aproximadamente dos milenios) es uno de los yacimientos agrícolas tempranos más conocidos. La llanura de Konya (meseta de Anatolia central alrededor de la ciudad de Konya) es el paisaje en el que se desarrolló el asentamiento. Anatolia (la parte asiática de la Türkiye moderna) fue un corredor importante en la expansión de la agricultura hacia Europa. UNESCO (la agencia cultural de la ONU que mantiene la Lista del Patrimonio Mundial) inscribió el Sitio Neolítico de Çatalhöyük en 2012. El Çatalhöyük Research Project (proyecto internacional de excavación y archivo dirigido por Ian Hodder hasta 2018) conserva gran parte del registro de campo moderno. Ian Hodder (arqueólogo británico y exprofesor de Stanford) dirigió la larga segunda fase de excavación. Ali Ozan (arqueólogo de Pamukkale University) es nombrado por el sitio web del proyecto como director de las excavaciones en curso. Camilla Mazzucato, Michele Coscia y Mehmet Somel (investigadores de un artículo de arqueogenómica de 2024) estudiaron cómo los vínculos biológicos y la cultura material pueden leerse conjuntamente en Çatalhöyük.

Background

UNESCO afirma que el montículo oriental de Çatalhöyük contiene niveles de ocupación neolítica fechados entre 7400 y 6200 a. C., mientras que el montículo occidental refleja ocupación calcolítica entre 6200 y 5200 a. C. Las excavaciones de James Mellaart en la década de 1960 popularizaron interpretaciones sobre figurillas femeninas y simbolismo de diosas, pero trabajos posteriores bajo Ian Hodder trataron con más cautela las afirmaciones simples de matriarcado. Un artículo de 2024 de Mazzucato, Coscia y colegas sostuvo que los datos arqueogenómicos deben interpretarse junto con las casas y la cultura material, porque el parentesco biológico por sí solo no equivale a identidad social.

OIS Intelligence

Opposing perspectives

Arqueólogos cautelosos e investigadores de arqueogenómica
El artículo de 2024 de Mazzucato, Coscia y colegas sostiene que el parentesco biológico debe interpretarse junto con el uso de las casas, los artefactos y la práctica funeraria. En este marco, el resultado de ADN reportado puede respaldar hogares por línea materna o matrilocales, pero la frase “sociedad dirigida por mujeres” corre el riesgo de convertir evidencia de parentesco en una afirmación política que los datos quizá no prueben.
Lectores de historia pública e historia de género
El enfoque del informe principal trata el patrón funerario y de ADN como evidencia de que las mujeres pudieron haber tenido un estatus social central en Çatalhöyük. Esta visión subraya que las comunidades agrícolas tempranas no fueron automáticamente patriarcales y que los enterramientos más ricos de niñas, si se confirman en el estudio primario, merecen un peso interpretativo serio.

Background

Opposing perspectives

Sources & evidence